Hindu naptár

Egy oldal az 1871-72-es hindu naptárból

A hindu naptár a védikus korban Indiában használt naptár volt , amely a különböző régiók szerinti sok változtatás és módosítás után a modern indiai regionális naptárak, valamint az indiai nemzeti naptárak részévé vált . Ez utóbbiak főként abból a rendszerből származnak, amelyet eredetileg a Jyotish Vedangában ( a Védák hat kiegészítésének egyike, az ie 12. század és ie 14. század között ) fogalmaztak meg, majd i.sz. 278 -ban ( 3. század ) szabványosították, majd csillagászok javították ki, mint pl. mint Aryabhata ( 499 ),Varāhamihira ( 6. század ), Bhaskara ( XII. század ) és Fatehullah Shirazi ( 16. század ). Vannak regionális különbségek és eltérések.

A napok

A hindu naptár napja napkeltével kezdődik; öt "tulajdonságot" kap, amelyet anga -nak neveznek :

• tithi vagy a holdhónap napja
• vaasara vagy a hét napja
• nakṣatra vagy holdház
• jóga
• karana vagy féltithi

Együtt nevezik őket panchānga -nak , ahol a pancha szanszkritul „öt” -t jelent .

Tithi és paksha

A Nap és a Hold közötti szögtávolság (az óramutató járásával ellentétes irányban) a Földtől az ekliptika (az égbolt köre, ahol a Nap, a Hold és a bolygók mozogni látszik) mentén mérve 0 ° és 360 ° között változhat; ez 30 részre oszlik; ezért mindegyik rész 12°-ban, 24°-ban és így tovább végződik. Azt az időt, amely alatt a Hold ezen részeken eltelt (azaz az az idő, amely alatt a szögtávolság 12°-os lépésekben megnő 0°-tól kezdve), tithi -nek nevezzük .

A hónapnak két paksája van (kéthetes csoportok, a továbbiakban "kéthetek"): az első 15 tithi alkotja a világos kéthetet vagy shukla paksát , és a következő 15 tithi alkotja a sötét kéthetet vagy krisna paksát . A tizedekre a paksájuk és a paksán belüli rendelési szám utal . A fényes két hét tizenötödik tizedét (telihold) pūrnimā - nak , a sötét két hét tizenötödikét (újhold) amāvāsyā -nak nevezik .

Azt a tizedet , amelyben a hold napkeltekor tartózkodik, a nap tizedének tekintik .

Vaasara

Általában a hét hét napja van. Az itt bemutatott sorrend megegyezik a miénkkel hétfőtől vasárnapig.

1. Soma vasara
2. Mangala vasara
3. Budha vasara
4. Guru vāsara
5. Shukra vāsara
6. Shani vāsara
7. Ravi vasara

Ezeknek a neveknek számos változata létezik, az égitesteknek más elnevezéseket használva ( Hold , Mars , Merkúr , Jupiter , Vénusz , Szaturnusz és Nap ). A vāsara szó , ami azt jelenti, hogy „a hét napja”, a népi szóhasználatban „vaara” lesz, így a péntek „Shukravaara” és így tovább.

Nakṣatra

Az ekliptika 27 nakṣatrára oszlik , amelyeket néha holdházaknak vagy csillagcsillagoknak is neveznek , és amelyek tükrözik a Hold pályáját az állócsillagokkal szemben, 27 nap és 7¾ óra időtartamra. A nakṣatrák számítása már a Rigvéda idején ismert volt ( Kr. e. második - első évezred ).

Ennek a felosztásnak a kiindulópontja a Spica csillaggal szemközti ekliptika , amelyet szanszkritul Chitrā -nek hívnak, bár vannak más, kissé eltérő nevek is; Meshādinek vagy "a Kos kezdetének" is nevezik . Az ekliptika ettől a ponttól kelet felé számolva nakṣatrára oszlik .

Alul láthatók a nakṣatrák az égbolt megfelelő részeivel a Basham Függelék szerint ; mint mindig, vannak más verziók is, amelyek kis eltéréseket mutatnak. A jobb oldali oszlopban található nevek a nakṣatrák és a csillagok mai nevei közötti megfelelést jelzik . Vegye figyelembe, hogy a nakṣatrák (ebben az összefüggésben) nem egyes csillagok, hanem az ekliptika egy vagy több csillag által elfoglalt (vagy közeli) szegmensei; ezért sok csillag lehet egy nakṣatrában .

Egy további huszonnyolcadik nakṣatra , Abhijit ( Vega , ε és ζ Lyrae , Uttara Ashādhā és Shravana között) szükséges ahhoz, hogy a sziderikus hónapban még nyolc óra legyen; A 27 nakṣatra tulajdonképpeni 13°20-as ívével ellentétben az Abhijit 4°14-et fed le, hogy tükrözze a 7¾ órás ívet.

A nakṣatra , amelyben a Hold hajnalban van , a nap nakṣatra .

Jóga

Az ekliptika és az egyes égitestek közötti, a Meshādi által mért szögtávolságot (a fenti definíció szerint) "hosszúságának" nevezzük: a Nap és a Hold hosszúsági fokának összeadásával 0 ° és 360 ° közötti értéket kapunk. (a 360 °-nál nagyobb vagy azzal egyenlő értékeket 360 °-ra jelentik, levonva a 360 °-ot). Ezt az értéket ezután 27 részre osztjuk; ezért mindegyik rész 800 '(ahol' az ívperc szimbóluma, azaz a fok 1/60-a), és jógának hívják : az alábbiakban a nevük listája található.

1. Vishkambha
2. Prīti
3. Āyushmān
4. Saubhāgya
5. Shobhana
6. Atiganda
7. Sukarman
8. Dhriti
9. Shūla
10. Ganda
11. Vriddhi
12. Dhruva
13. Vyāghāta
14. Harshana
15. Vadzsra
16. Siddhi
17. Vyatīpāta
18. Varigha
19. Párizs
20. Shiva
21. Siddha
22. Sādhya
23. Shubha
24. Shukla
25. Brahma
26. Máhendra
27. Vaidhriti

Itt is találhatunk kisebb eltéréseket, és szokás szerint a napkelte jóga a nap jógája .

Karana

A karana egy fél tized ; pontosabban a karana az az idő, amely alatt a Nap és a Hold közötti szögtávolság 0°-tól kezdve 6°-os lépésekben nő.

Mivel 30 tized van, az ember 60 karanát várna , de csak 11 van: négy "fix" és hét ismétlődő karana . A négy rögzített a következő:

1. Kimstughna
2. Shakuni
3. Chatushpād
4. Nāgava

A hét jelentkező:

1. Burr
2. Bālava
3. Kaulava
4. Taitula
5. Garajā
6. Vanijā
7. Vishti (Bhadrā)

• Az első tithi (a fényes két hét) első fele mindig Kimstughna karana , tehát ez rögzített.
• A hét visszatérő karanát 8-szor megismétlik, hogy lefedjék a következő 56 féltizedet , innen ered a nevük is.
• A fennmaradó három féltized a többi rögzített karana sorrendben.
• Tehát 11-ből 60 karanát kapsz .

A hajnali karana a nap karanája .

A naptár hónapjai és évei

Ahogy korábban megjegyeztük, a nap úgy tűnik, hogy az ekliptika mentén halad; az ekliptika 12 részre oszlik, az úgynevezett rāshi , a fent meghatározott Meshādi-től indulva kelet felé haladva. A rāshi neve megegyezik a nyugati zodiákus neveivel, és közös sumér eredetre utalhat ; egy bizonyos szintű homogenitás a görögökkel folytatott csillagászati ​​eszmecserének is köszönhető , mint például a Romaka Siddhanta esetében . Ez a táblázat felsorolja a rāshi-ket nyugati megfelelőikkel együtt:

Az a nap, amikor a nap napnyugta előtt belép egy rāshi -be, az adott hónap első napjának számít; ha viszont a nap napnyugta után, de napkelte előtt lép be egy rāshi -be, akkor a hónap első napja a következő nap (itt is vannak kis eltérések). A hónap napjai 1-től kezdődően egymás után vannak számozva.

Ezért van 12 hónap, amelynek hossza 29 és 32 nap között van, ami annak a ténynek köszönhető, hogy a Föld Nap körüli pályája ellipszis, de attól is függ, hogy a tranzitpont a Napkelte előtt vagy után következik be. A hónapok elnevezése az a rāshi , amelyben a nap abban a hónapban van.

Az újév Mesha első napjára esik , ami jelenleg nagyjából a Gergely-naptár szerint április 15 -ének felel meg .

A holdnaptár hónapjai és évei

Amikor újhold van hajnal előtt, a következő nap a holdhónap első napja, tehát elmondható, hogy az újhold a holdhónap végét jelzi; egy holdhónap 29 vagy 30 napból áll (a hold mozgásától függően).

A hajnal tizede az egyetlen hivatkozás a napra; a hónap napjainak nincs számozása. Ez anomáliákhoz vezet, mivel néha megesik, hogy két egymást követő napon ugyanaz a tithi ; ebben az esetben a másodikat adhika tithi -nek hívják, ahol az adhika "extrát" jelent. Néha azonban egy tithi nem érkezik meg hajnalban^{[ nem világos ]} , és ezért nem lesz napja annak a tithinek , amelyet ezután tithi kshaya -nak neveznek, ahol a kshaya jelentése "elveszett".

A holdhónapok nevei

Tizenkét holdhónap van:

1. Chaitra
2. Vaishākha
3. Jyeshta
4. Āshādha
5. Shrāvana
6. Bhādrapada
7. Āshwina
8. Kārtika
9. Mārgashīrsha
10. Pausha
11. Māgha
12. Phālguna

A holdhónap nevének meghatározása azonban nem azonnali: attól függ, hogy a rāshi melyik hónapban halad át a holdhónapon, vagyis a hónapot lezáró újhold előtt; mivel tizenkét rāshi van, ezért van tizenkét holdhónap. Amikor a nap áthalad Mesha rāshi -n egy holdhónapban, a hónap neve Chaitra ; amikor áthalad Vrishabhán , akkor Vaishākha , és így tovább.

A Chaitra holdhónap szanszkrit nyelvtani eredete : azt a (hold) hónapot, amelyben a nakṣatra Chitrā közelében telihold van, Csaitrának hívják . Hasonlóképpen, a nakṣatra Vishākhā , Jyeshthā , (Pūrva) Ashādhā , Shravana , Bhādrapada , Ashvinī (korábban Ashvayuj ), Krittikā , Mrigashīrsha , Pushya , Maghā , Mrigashīrsha , Pushya , Maghā és (Pūrva) nevek Vahā

A holdhónapok két 15 napos pakshára oszlanak . A növekvő paksát shuklapaksha - nak , „világos felének”, a fogyó paksát krishnapaksha -nak „sötét felének” nevezik.

A holdnaptárak elkészítésének két módja van:

• amanta vagy mukhya mana rendszer – egy hónap újholddal kezdődik, majd Dél-Indiában
• purnimanta vagy gauna mana rendszer – egy hónap teliholddal kezdődik, majd Észak-India következik.

Még több hónap

Ha a nap egy holdhónapon belül nem halad át egyetlen rāshi -n sem , hanem ugyanabban a rāshi -ban mozog , akkor az adott holdhónap a következő tranzitról lesz elnevezve, és az adhika vagy "több" jelzőt veszi fel. Például, ha egy holdhónap napenergia-átvonulás nélkül telik el, és a következő átutazás Mesha -ban lesz , akkor a tranzit nélküli hónap adhika Chaitra , a következő hónap pedig a szokásos módon a tranzitja szerint lesz elnevezve, és a nija (" eredeti") vagy shuddha ("tiszta"); így az adhika māsa (hónap) az első a kettő közül, míg az adhika tithi a második.

Az adhika māsa két-három évente egyszer fordul elő.

Elveszett hónapok

Ha a nap két rāshi -ben halad át egy holdhónapban, akkor a hónap mindkét tranzitról lesz elnevezve, és a kshaya vagy "elveszett" jelzője lesz, ami nyilvánvalóan azt jelenti, hogy a megkülönböztetés elveszett. Például, ha a Nap egy holdhónapban áthalad Mesha és Vrishabha között, akkor ezt Chaitra-Vaishaakha kshaya-nak hívják , és nem lesznek különálló hónapok, amelyeket Chaitra és Vaishākha néven neveznek .

A kshaya māsa nagyon ritkán történik; A kshaya māsa előfordulásának ismert időköze 19 vagy 141 év. Az utolsó 1983 -ban volt ; január 15 - től február 12 -ig Pausha-Māgha kshaya , míg február 13 -tól (adhika) Phālguna volt .

Közös ügy

Ez egy nagyon különleges eset: ha az egyik holdhónapban nincs napsugárzás, de a következőben kettő van,

• az első a második hónap első tranzitjáról kapja a nevét, és az adhika jelzője lesz
• a második a kshaya māsa szokás szerint mindkettőről lesz elnevezve .

Ez is rendkívül ritka eset. Az utolsó 1315 -ben volt : október 8- tól november 5- ig adhika Kārtika , míg november 6- tól december 5-ig a Kārtika-Māgashīrsha kshaya ; december 6- tól Pausha volt .

Vallási szertartások extra vagy elveszett hónapok esetén

A normál hónapok között az adhika és a kshaya , az előbbit vallási célokra "jobbnak" tekintik; vagyis ha egy ünnep az Āshvayuja tizedik tizedére esik (ezt hívják Vijayadashamī ), és egy adhika Āshvayuja miatt két Āshvayuja van , akkor a fesztivált a második nija hónapban ünneplik ; ha azonban a második egy āshvayuja kshaya , akkor a fesztivált az első adhikában ünneplik .

Ha két hónap összevonásra kerül egy kshaya māsa miatt , mindkét hónap ünnepét ebben a kshaya māsában ünneplik ; például a Mahāshivarātri ünnepét , amelyet a Māgha krisna paksha tizennegyedik tizedében tartottak , 1983 -ban a Pausha -Māgha kshaya krisna paksha megfelelő tizedében tartották , mivel abban az évben a Pausha és a Māgha egyesült, amint azt korábban kifejtettük.

A holdnaptár évei

Az újév Csaitra shukla paksájának első napjára esik ; a Csaitrát érintő adhika vagy kshaya hónapok esetében a korábban kimondott vallási szabályok érvényesek a következő eredményekkel:

• ha egy adhika Chaitra után egy nija Chaitra következik, az új év a nija Chaitra -val kezdődik ;
• ha egy adhika Chaitra után egy Chaitra-Vaishākha kshaya következik , az új év az adhika Chaitra-val kezdődik ;
• ha a Chaitra-Vaishākha kshaya úgy történik, hogy nincs előtte adhika Chaitra , akkor kezdődik az új év;
• ha egy Phālguna-Chaitra kshaya történik, akkor kezdődik az új év.

Egy másik típusú holdnaptár

Létezik egy másik típusú holdnaptár, amely eltér az előzőtől a hónapokhoz való elnevezések módjában; ez a rész a kettő közötti különbségeket írja le.

Amikor telihold van (újhold helyett) napkelte előtt, az a nap lesz a holdhónap első napja; ebben az esetben a holdhónap vége egybeesik teliholddal. Ezt pūrnimānta mānának vagy "végső telihold rendszernek" nevezik, szemben a korábban használt amānta māna vagy "végső újhold rendszerrel".

Ez a meghatározás számos bonyodalmat okoz:

• A hónap első paksája a krisna , a második pedig a sukla .
• Az újév továbbra is a Chaitra shukla paksha első napja , a következő paksák a Vaishākha krisna , Vaishākha shukla , Jyaishtha krisna és így tovább, egészen Phālguna krisnáig , Phālguna shukláig és Chaitra krisnáig , ami most az év utolsó paksája .
• Egy bizonyos hónap shukla paksha , például Chaitra , mindkét rendszerben ugyanazokat a napokat tartalmazza, amint az a szabályokból következik, de a két rendszer által meghatározott Chaitra krisna paksha különböző napokra esik, mivel a Chaitra krisna paksha megelőzi a Chaitrát . shukla paksha a pūrnimānta rendszerben , de követi az amānta rendszerben .
• Bár a szokásos hónapokat a telihold határozza meg, az adhika és a kshaya holdhónapokat továbbra is az újhold határozza meg; vagyis még ha valaki a pūrnimānta rendszert követi is, az adhika vagy kshaya hónapok az újhold utáni első napfelkeltével kezdődnek, és a következő újholddal érnek véget.
• Az adhika hónap tehát a nija hónap két paksája közé fog szorítani ; például a Shrāvana adhika māsa a következőképpen kerül beillesztésre:
  1. nija Shrāvana krisna paksha
  2. adhika Shrāvana shukla paksha
  3. adhika Shrāvana krisna paksha és
  4. nija Shrāvana shukla paksha
     , majd a szokásos módon jön a Bhādrapada krishna paksha .
• Ha van adhika Chaitra , az év végén követi a (nija) Chaitra krisna paksát : csak a nija Chaitra shukla paksha-val kezdődik igazán az év.
• A kshaya esete bonyolultabb: ha az amānta rendszerben van egy Pausha-Māgha kshaya , akkor a pūrnimāntában a következő pakshák lesznek :
  1. Pausha krisna paksha
  2. Pausha-Maagha kshaya shukla paksha
  3. Maagha-Phaalguna kshaya krisna paksha
  4. Phālguna shukla paksha .
• Az a speciális eset, amikor egy adhika māsa megelőzi a kshaya māsa -t, még bonyolultabb; Először is ne feledjük, hogy az Āshvayuja shukla paksha ugyanaz mindkét rendszerben: ezután jönnek a következő paksák :
  1. nija Kārtika krishna paksha
  2. adhika Kārtika shukla paksha
  3. adhika Kārtika krisna paksha
  4. Kārtika-Māgashīrsha kshaya shukla paksha
  5. Māgashīrsha-Pausha kshaya krisna paksha
  6. Pausha shukla paksha
     , majd a Māgha krishna paksha szokás szerint jön.
• Az új év szempontjai a következők:
  1. Ha van Chaitra-Vaishākha kshaya shukla paksha :
     1. Ha egy adhika Chaitra megelőzi, akkor az adhika Chaitra shukla paksha kezdi az új évet.
     2. Ha nem, a kshaya shukla paksha megkezdi az új évet
  2. Ha van Phālguna-Chaitra kshaya shukla paksha , akkor kezdődik az új év

Figyelembe kell azonban venni, hogy a fent említett bonyodalmak egyike sem okoz változást a vallási ünnepek napján; mivel csak a hónap krisna paksának a neve változik a két rendszerben, a krisna paksában eső ünnepek ugyanazon a napon maradnak akkor is, ha a paksának más neve is van: vagyis a Mahāshivarātri , ami az amānta mānában. a Māgha krishna paksha tizennegyedik napján , a pūrnimānta mānában a Phālguna krishna paksha tizennegyedik napján ünneplik .

A holdnaptár és a szoláris naptár közötti megfelelés

A holdnaptár mindig olyan holdnaptár , amelynek mechanizmusai közelebb hozzák a szoláris naptárhoz : vagyis a holdnaptár új éve a naptárhoz közel (bizonyos határokon belül) kerül. Mivel a hindu holdhónapok a naptranziton alapulnak, és a Csaitra holdhónap mindig közel lesz a Mesha naphónaphoz , amint azt korábban említettük, a hindu holdnaptár mindig összhangban lesz a hindu naptárral.

Az évek számolása

A hindu naptár (a nap- és holdnaptár) kezdő dátuma a Gergely-naptár szerint ie 3102. január 23 .; ettől az időponttól kezdve minden év az „eltelt” évek számával van jelölve. Ez egyedülálló tulajdonság, mert minden más rendszerben rendelési számmal jelzi az évszámot; például a Gergely-naptár szerint 2006 -ban 5106 év telt el a hindu naptár szerint, tehát ez az 5107. év.

A holdnaptári év általában valamivel korábban kezdődik, mint a szoláris naptári év.

Az évek nevei

A fent ismertetett számozási rendszeren kívül a naptári évekre egy 60 névből álló ciklus is létezik, amely a naptár kezdetével kezdődik és a végtelenségig tart:

1. Prabhava
2. Vibhava
3. Shukla
4. Pramoda
5. Prajāpati
6. Āngirasa
7. Shrīmukha
8. Bhāva
9. Yuvan
10. Dhátri
11. Īshvara
12. Bahudhānya
13. Pramāthin
14. Vikrama
15. Vrisha
16. Chitrabhānu
17. Svabhānu
18. Tārana
19. Pārthiva
20. Vyaya
21. Sarvajit
22. Sarvadhárin
23. Virodhin
24. Vikrita
25. Khara
26. Nandana (a jelenlegi hindu év neve , 2012-2013 )
27. Vijaya
28. Jaya
29. Manmatha
30. Durmukha
31. Hemalambin
32. Vilambin
33. Vikārin
34. Sārvari
35. Plava
36. szubhakrit
37. Shobhana
38. Krodhin
39. Vishvāvasu
40. Parābhava
41. Plavanga
42. Kilaka
43. Saumya
44. Sādhárana
45. Virodhikrit
46. Paritypin
47. Pramādin
48. Ānanda
49. Rákshasa
50. elemezni
51. Pingala
52. Kālayukti
53. Siddhārthin
54. Raudra
55. Durmati
56. Dundubhi
57. Rudhirodgārin
58. Raktāksha
59. Krodhana
60. Kshaya

Korszakok

A hindu mitológia négy korszakról vagy korszakról beszél, amelyeknek az utolsóban vagyunk.

1. Krita Yuga vagy Satya Yuga
2. Tretā Yuga
3. Dvāpara Yuga
4. Kali Yuga

Gyakran fordítják az arany, ezüst, bronz és vas korának (a yuga korszakot vagy kort jelent); Úgy gondolják, hogy a korok fokozatosan csökkennek a dharma , a bölcsesség, a tudás, az intellektuális kapacitás, a hosszú élettartam, valamint az érzelmi és fizikai erő terén. A naptár kezdete egyben a Kali Yuga kezdete is , amely 432 000 évig tart; a Dvāpara , a Tretā és a Krita (Satya) juga korszaka kétszer, háromszor és négyszer annyi ideig tartott, mint a Kali Yuga , így együtt 4 320 000 évet fednek le, ezt az időszakot összefoglaló néven Chaturyuga vagy Mahāyuga("nagyszerű volt"). Érdekes párhuzam lehet Hésziodosz felosztása az ember korairól , aranyról, ezüstről, bronzról, hősökről és vasról.

Mahāyuga
	4 320 000 év
Napkelte	Kṛtayuga	szürkület	Napkelte	Tretāyuga	szürkület	Napkelte	Dvāparayuga	szürkület	Napkelte	Kaliyuga	szürkület
144 000	1 440 000	144 000	108 000	1 080 000	108 000	72 000	720 000	72 000	36 000	360 000	36 000

A hinduizmus szerint ezer chaturyuga lenne a teremtő Brahmā egyik napja (és másik ezer egy éjszakája) ; Brahmā minden napjának végén, az éjszaka folyamán a világegyetem részben feloldódik ( pralaya ); Brahmā 100 évig él 360 ilyen nappal és éjszakán keresztül, egy mahākalpában , és végül az egész Teremtésével együtt feloldódik az Örök Lélekben vagy Paramātmanban ( mahāpralaya ).

Egy másik betekintést a juga időtartamába Swami Sri Yukteswar guru ad Szent Tudomány című könyvében . E nézet szerint a chaturyuga sokkal rövidebb ideig tart, több ezer éves nagyságrendben, és ciklikusan mozog; a könyvben leírt számítások szerint a juga legutóbbi változása 1800 -ban volt , amikor a Föld átment a Kali Yuga-ból a Dvāpara Yugába: most a felfelé ívelő spirálban vagyunk, és abban a szakaszban fogunk átmenni a Treta Yugába. néhány évszázadból. A könyv szerint az emberi értelem minősége attól függ, hogy a Nap milyen távolságban van a galaxis középpontjától és más erős csillagoktól; a galaxis középpontja Viṣṇunābhi , vagy " Visnu köldöke". ", és minél közelebb van hozzá a nap, annál több energiát kap a Naprendszer , és annál magasabb az emberi fejlődés szintje.

Történelem

A hindu naptár a védikus korszakból származik; szabályaira sok hivatkozás található a Védákban . A Vedānga (a Védák kiegészítése), amelyet Jyautisha-nak (szó szerint: "az égitestek tanulmányozása") hívtak, végérvényesen szabályozta a hindu naptárak minden vonatkozását. A védikus korszak után számos tudós, például Āryabhata ( V. század ), Varāhamihira ( hatodik század ) és Bhāskara ( XII. század ) jyautishai szakértője volt, akik hozzájárultak a hindu naptár kidolgozásához.

A hindu naptárak leghitelesebb és legszélesebb körben használt szövege a Sūrya Siddhānta , egy ismeretlen korú szöveg, amely néhány helyen a 10. században található .

A hagyományos védikus naptár agrahayan (agra = első + ayan = napéjegyenlőség) vagy Mārgashirshe hónaptal kezdődött; ahogy a neve is sugallja, ez volt a tavaszi napéjegyenlőséget is magában foglaló hónap: a margashirshe név az ötödik nakṣatra volt. A napéjegyenlőség precessziója miatt, a tavaszi napéjegyenlőség most a Halakban található, és a chaitra hónapnak felel meg; pontosan ez az elmozdulás vezetett több naptárreformhoz a különböző régiókban, és más hónapokat helyeztek az év elsőjére. Ezért egyes naptárak (pl. Vikram) a Csaitrával, a tavaszi napéjegyenlőség aktuális hónapjával kezdődnek, míg mások a vaisakhával (például a Bangabda naptár). Ha az agrahaayana a tavaszi napéjegyenlőségnek felelt meg, akkor arra következtethetünk, hogy az eredeti hagyomány a Krisztus előtti negyedik - ötödik évezredre nyúlik vissza , mivel a precessziós időszak körülbelül 25 800 év.

Regionális változatok

Az 1952 -ben (röviddel India függetlenné válása után) létrehozott Indiai Naptárreform Bizottság több mint harminc jól megszerkesztett naptárat azonosított, az itt leírt Szúrja Sziddhanta valamennyi változatát , amelyeket szisztematikusan használnak az ország különböző területein. Ide tartozik a széles körben elterjedt Vikrama és Shalivahana , valamint ezek regionális változatai. Teljesen más naptárat használnak Tamil Naduban és Keralában .

Vikrama és Shalivahana naptárak

Indiában ma a két legnépszerűbb naptár a Vikrama , amelyet északon követ, és a Shalivahana vagy Saka , amelyet délen és Maharashtrán követ .

Mind a Vikrama , mind a Shalivahana holdnaptárak, és tizenkét holdhónapból álló éves ciklust írnak elő, minden hónapban két szakaszra osztva: a „fényes fele” ( shukla ) és a „sötét fele” ( bahula ), amelyek megfelelnek a holdnaptárak időszakainak. a hold.felkelő és fogyó. Ezért az újhold utáni első nap és a telihold napja közötti időszak alkotja a shukla paksát vagy a hónap „fényes felét”; a telihold utáni első nap és az újhold napja közötti időszak alkotja a bahula paksát vagy a hónap „sötét felét”.

A 12 hónap neve, valamint egymásutánja mindkét naptárban megegyezik; az újévet azonban különböző időpontokban ünneplik, és a két naptár „nulladik éve” eltérő; a Vikrama naptárban a nulladik év Kr.e. 56 , míg a Shalivahana naptárban i.sz. 78. A Vikrama naptár a Kartika (október/november) hónapjával kezdődik, a Deepavali fesztivál pedig az újévet jelzi; a Shalivahana naptár a Chaitra hónapban kezdődik (március / április), az Ugadi / Gudi Padwa fesztivál pedig az új évet. Egy másik különbség a két naptár között, hogy míg minden hónapban a Vikramaa „sötét felével” kezdődik, amit a „fényes felével” követ, a Shalivahanában ennek az ellenkezője történik .

Nemzeti naptárak Dél-Ázsiában

A Shalivahana naptár egy változatát 1957 - ben módosították és szabványosították az indiai nemzeti naptárrá : ez a hivatalos naptár a Shalivahanát követi, az évet Chaitra hónapjával kezdi, és i.sz. 78- tól számolja az éveket ; emellett minden hónapban (szökőévekkel) állandó számú napot biztosít.

A bangladesi naptár , a Bangabda ( 1584 -ben vezették be ) Kelet-Indiában is széles körben elfogadott. A naptár reformjára 1966 -ban került sor Bangladesben , minden hónapban és szökőévben állandó napokkal, és ma Banglades nemzeti naptára.

Nepál a Vikram-naptárt követi.

Ugyanazok a hónapnevek és nagyjából azonos időtartamok találhatók számos buddhista naptárban Srí Lankán , Tibetben és más területeken.

A naptárak közötti levelezés

A különbség mutatójaként a „Whitaker Almanach” arról számol be, hogy a 2000 -es Gergely-év megfelelt:

• A Kaliyuga-naptár 6001-es éve;
• A Buddha Nirvána naptár 2544-es éve;
• A Vikram Samvat naptár 2057-es éve;
• A Szaka-naptár 1922-es éve;
• A Vedanga Jyotisa naptár 1921-es éve (az évtizedekben ábrázolva);
• A bengáli San naptár 1407-es éve;
• Az 1176-os év a Kollam-naptárban.

Egyéb projektek

• A Wikimedia Commons képeket vagy más fájlokat tartalmaz a hindu naptárban

Külső linkek

• Vaisnava naptár
• A fenti szöveg nagy része a Hindu Solar Calendar és a Hindu Lunar Calendar csillagászati ​​definícióin alapul .
• ( EN ) Google hindu naptár , a libranlover.blogspot.com címen .
• ( EN ) Hindu naptár , az astrouniverse.com oldalon . Letöltve: 2006. május 29. (archiválva az eredetiből : 2006. május 25. )
• ( EN ) Panchangam.com – Hindu Védikus Naptár online , a panchangam.com oldalon . Letöltve: 2006. május 29. (archiválva az eredetiből : 2006. december 2. )
• ( EN ) Hindu naptár online , a hindunet.org oldalon .
• ( EN ) Védikus naptár program ( ingyenes ). Minden modern évre, bárhol a világon, megadja, hogy mikor kezdődik minden tithi, naksatra és holdhónap, valamint számos ünnep dátuma (különösen a Gaudija vaisnava). Kiszámolja a születésnapokat is. - általában csak az ISKCON tagok számára hasznos .
• ( EN ) India a naptárán keresztül, Amartya Sen , a littlemag.com webhelyen . Letöltve: 2006. május 29. (archiválva az eredetiből : 2007. december 12. )
• ( EN ) A Surya Siddhanta és az Efemeridi összehasonlítása, Daphne Chia (pdf, 404KB)
• ( EN ) Indiai naptárak, Akhil Doegar és Akshay Prasad (pdf, 804KB)
• ( EN ) Indiai naptárak, Leow Choon Lian (pdf, 1,22 MB)
• ( EN ) Panchanga-Tantra: Az indiai naptárrendszer varázsa, írta: Regulagedda Akshay (pdf, 1,97 MB)

India portál

Hinduizmus portál