zsidók

Egyértelműsítés - Ha az ókori népet keresed, nézd meg a Zsidók (ós emberek) című részt .

héberek יהודים
Alcsoportok	askenázi , szefárdok , mizrahí , berber zsidók , italkim , romaniták , falascia , cochin zsidók
Népesség	17,8-20,7 millió [1]
Nyelv	legszélesebb körben beszélt nyelvek : héber angol  orosz a zsidó diaszpóra országainak  francia  nyelvei  Történelmi nyelvek : jiddis judeo -  arab nyelvek  judeo - spanyol nyelv judaikus  nyelvek szent nyelvek : bibliai  héber arámi
Vallás	judaizmus [1. jegyzet]
Kapcsolódó csoportok	szamaritánusok
terjesztés
Izrael 6 960 000 [1]  Egyesült Államok 8 000 000-10 000 000 [1]  Franciaország 530 000-600 000 [1]  Kanada 450 000-550 000 [1]  Egyesült Királyság 330 000-370 000 [1]  Oroszország 320 000-440 000 [1]  Argentína 270 000-330 000 [1]  Németország 150 000-220 000 [1]  Ausztrália 125 000-140 000 [1]  Brazília 120 000-150 000 [1]  Ukrajna 97 000-140 000 [1]  Magyarország 75 000-100 000 [1]  Dél-Afrika 75 000-80 000 [1]  Mexikó 45 000-50 000 [1]  Hollandia 43 000-52 000 [1]  Olaszország 37 000-41 000 [1]  Belgium 35 000-40 000 [1]  svájci 22 000-25 000 [1]  Chile 21 000-26 000 [1]  Uruguay 20 000-25 000 [1] Más országok 300 000-320 000 [1]
Kézikönyv

A zsidók ( héberül : יְהוּדִים עברי ^?, ʿIvrîˈ, más néven יְהוּדִים , Yhudim vagy jehuˈdim az ókori vallásból [Near jehuˈdim ^] származású közösségek csoportjából állnak , amelyek az ókori vallásból származnak . A zsidó nemzetiség és vallás szorosan összefügg, és a judaizmus a zsidó nép hagyományos hite. ^{[2. megjegyzés] [3] [4]}

A zsidó hagyományok szerint a zsidók felmenői a bibliai pátriárkákra , Ábrahámra , Izsákra és Jákobra vezethetők vissza, akik Kánaánban éltek a Kr.e. 18. század körül. Történelmileg a zsidó identitás nagyrészt Júda és Simeon törzséből alakult ki , részben Benjámin és Lévi izraelita törzsei , akik együtt alkották Júda ősi Királyságát . Szorosan rokon csoport a szamaritánusoké, akik azt állítják, hogy Efraim és Manassé izraelita törzseitől származnak, míg a Biblia szerint az Asszír Birodalom által Izraelbe hozott néptől és néhány Kohanimtól (zsidó paptól) származnak, akik megtanították őket a "bennszülött Isten" imádására. . ^{[3. megjegyzés] A} zsidó etnikai hovatartozás , nemzetiség és vallás szorosan összefügg, mivel a zsidóság a zsidó nemzet hagyományos hite. ^{[5] [6] [7]} Azok, akik áttérnek a judaizmusra, olyan állapotot feltételeznek a héber etnosz összefüggésében, amely megegyezik az ott születettekkel.^{[4. megjegyzés]} A megtérést nem támogatja a hagyományos ( ortodox ) judaizmus, és főként vegyes házasságok esetén alkalmazható . ^[8]

Izrael Államban érvényben van a Visszatérés törvénye , amelynek értelmében aki képes igazolni, hogy egy zsidó fia vagy unokája anyaági vagy patrilineális úton, vagy zsidó hitre tért, jogosult izraeli állampolgárságra. Az a tény, hogy a visszatérési törvényből való részesülés lehetősége a halachikus törvények szerint nem csak a zsidóknak van fenntartva - azaz zsidó anyák gyermekei vagy zsidó hitre tért gyermekei -, nagy vitát váltott ki Izraelben aközött, hogy ki - akinek világi felfogása van Zsidó állam – támogatja a „zsidó” tágabb definícióját az állampolgársághoz való jog tekintetében, és az ortodox rabbinátust, aki azt szeretné, hogy a halakha egybeessen a visszatérés törvényével. ^{[5. megjegyzés]} Izraelez az egyetlen állam, ahol a zsidók alkotják a lakosság többségét.

Név és etimológia

Júda törzsének jelképe

A „zsidó” kifejezés első megjelenése az ókori egyiptomiak idejére nyúlik vissza : a khabiri a Jordántól nyugatra fekvő terület nomád népe volt , amely régióra ezek a dokumentumok Rtnu (ejtsd: Rechenu ) néven hivatkoznak. ^[9] A sémi "mindig", amelyből a héber szó származik, azt jelenti, hogy " aki átlép " vagy " aki átmegy ". Egyesek szerint a „nomádok” jelentése e felekezet mögé rejtőzhetett, míg mások szerint a valaha Jarden , „a Jordánon túl” kifejezésből ered . ^{[9] [10]}

Az angol zsidó szó a középangol Gyw, Iewe szóból származik . Ezek a kifejezések viszont a régi francia gi -ből származnak, és a juieu előtt , amely kihagyta (csonkította) a középkori latin Iudaeus "d" betűjét , amely az újszövetségi görög Ioudaios (Ιουδαίος) kifejezéshez hasonlóan zsidókat jelentett . ^[11]

A görög kifejezés eredetileg az arámi Y'hudāi kölcsönből származik, ami héberül felel meg : יְהוּדִי ^? , Yehudi (énekel); héberül : יְהוּדִים ^? _ , Yehudim ( pl. ), Kezdetben Júda törzsének vagy a Júda Királyság népének egy tagjára utaló kifejezés . Mind a törzs neve, mind a királyság neve Júdától , Jákob negyedik fiától származik . ^[12]

A héber "zsidó" szó héberül : יְהוּדִי ^? A Yhudit jehuˈdi -nek ejtik , az utolsó szótag hangsúlyával, a modern héberben alapformájában. ^[13] A ladin név Djudio (ének), Djudios (többes szám); jiddis : jid (énekel.); Yidn (többes szám).

Yevrey ). ^[14] A német "Jude" szót ( DE ) ˈjuːdə -nek ejtik, a megfelelő "jüdisch" ˈjyːdɪʃ melléknévvel a "jiddis" szó eredete. ^[10]

Valójában a Biblia azt mondja, hogy a zsidók névadó hőse Eber volt : ő és fiai Mezopotámia területén laktak . A "héber" és a "héber" szavak nemcsak egy népet azonosítanak, hanem azokat is, akik a zsidó vallást vallják. Ezt a hivatást Ábrahámtól ( Av Rahamtól , "a népek atyjától"), a mezopotámiai káldeusok Urának lakójához vezetik vissza , akivel Isten ( YHWH ) egyezséget kötött. YHWH arra kérte Ábrahámot, hogy költözzön Harranba , majd szálljon le Kánaánba , az „ ígéret földjére ”.". Meg kell jegyezni a héber kifejezés eredetét, amely az avar igéből származik , ami héberül annyit jelent, mint áthaladni, túllépni, túllépni. Az avarból származik az ivrì , túlhaladva, utalva a mezopotámiai bibliai utazásra. az Ígéret Földjére és a többistenhitről a három nagy monoteista vallás pátriárkájának tekintett Ábrahám által működtetett monoteizmusra való áttérésre ^{[10] .}

Ebben a paktumban határozzák meg a zsidó nép jellemzőit: nép, föld, Isten , ígéret. Egy másik alapvető alak Ábrahám unokája, Jákób volt , akit maga YHWH keresztelt át Izraelnek (a héberül ישראל Izrael, Isten szolgája vagy Istent látó ember ). Jákob-Izraelnek tizenkét fia volt, akikből Izrael tizenkét törzse fejlődik ki , ezért névtelen pásztorok csoportjából nemzet alakul ki . A zsidók, akik YHWH kultuszát vallják, izraelitákká , Izrael nemzetének gyermekeivé válnak.

Különböző események egymásutánja miatt, mint például vallási szakadások és olyan hatalmak katonai beavatkozásai, mint Asszíria , a tizenkét törzs között nemcsak a királyi hatalmat, hanem Júda vallási hegemóniáját is felvállalja (a héber יהודי yehudi, pl. יהםדד yehudim). Pontosan ebből az időszakból születtek a Biblia első könyvei , amelyekben a hatalmon lévő bírák megerősítik, hogy a többi izraelita eltávolodott YHWH-tól, ezzel lerakva a judaizmusnak nevezett vallási szakasz alapjait: fokozatosan a héberek és a zsidók szavak . , judaizmus és judaizmusszinonimákká válnak, bár nem pontosan szinonimák. A többi törzset egyszerűen elveszettnek , eltűntnek tekintik. Más nyelvekben a hébernek megfelelő szót ( az előbb említettek: angol hebrew , francia hebreu , német Hebräisch ) használják csak a nyelv megjelölésére (valamint az ókor zsidói, a száműzetés előtti korszakban ), és a megfelelő szót. judaikusra ( zsidó , juif , jüdisch ) kultúra, vallás, nép jelzésére . ^[15]

Mindenesetre a „zsidó” szó manapság kettős jelentéssel bír, mint az emberek , mint szülői csoport, amihez hozzáadódik a vallási közösség jelentése. Ám a judaizmusra megtértek, akiknek zsidó státusza a zsidó nemzetben azonos a benne születettekével, évszázadok óta asszimilálódtak a zsidó néphez.

A mai józan ész szerint "zsidóknak" nevezik őket:

• zsidó származású (nem feltétlenül anyakönyvezett) emberek, akik a zsidó vallást gyakorolják;
• nem zsidó származású emberek, akik áttértek a judaizmusra ;
• minden zsidó származású tag, aki bár nem gyakorolja a judaizmust mint vallást, származása alapján zsidónak tekintheti magát, és a szóban mindenekelőtt egy ismerős, történelmi vagy kulturális értelemben azonosítja magát.

Történelem

Ugyanez a téma részletesen: A zsidók története és a zsidók (ókori nép) .

A héber Biblia ( Tanakh ) szerint minden izraelita Ábrahámtól , Izsáktól és Jákóbtól származik . Ábrahám állítólag a sumér Ur Kaśdim városában született , majd családjával együtt Kánaánba (közismert nevén Izrael földjére ) emigrált. Arisztotelész úgy gondolta, hogy a zsidók Indiából származnak, ahol azt mondta, hogy Kalani néven ismerték őket . ^[16] A zsidókon végzett genetikai vizsgálatok azt mutatják, hogy a világ többsége egy közös genetikai örökséget hordoz, amely aKözel-Kelet , amely a leginkább hasonlít a Termékeny Félhold népére . ^{[17] [18] [19]} A régészek szerint azonban az izraelita kultúra nem hatotta át a régiót, hanem inkább elágazott a kánaáni kultúrától. ^{[20] [21] [6. megjegyzés] [22]}

judaizmus

Ugyanez a téma részletesen: Judaizmus .

A judaizmus irányítja híveit mind a gyakorlati életben, mind a hitben, és nemcsak vallásnak , hanem "életmódnak" is nevezték, ^[23] ami meglehetősen nehézzé tette egyértelmű különbséget tenni a judaizmus, a zsidó kultúra és a zsidó identitás között. . A történelem során olyan változatos időkben és helyeken, mint az ókori hellén világ , ^[24] Európában a felvilágosodás előtt és után (lásd Haskalah ), ^[25] az iszlám Spanyolországban és Portugáliában , ^[26] Észak - Afrikában és a Közel-Keleten , ^[26] India ,^[27] Kínában [ ^28] vagymai Egyesült Államokban ^[29] és Izraelben ^[30] olyan kulturális jelenségek alakultak ki, amelyek némileg jellegzetesen zsidók anélkül, hogy kifejezetten vallásosak lettek volna. Ennek egyes tényezői a judaizmuson belülről, mások a zsidók vagy meghatározott zsidó közösségek környezetükkel való interakciójából, mások a közösségen belüli társadalmi és kulturális dinamikából származnak, szemben magával a vallással. Ez a jelenség nagyon eltérő zsidó kultúrákhoz vezetett, amelyek sajátos közösségeik, és mindegyik hitelesen zsidó, mint a többi. ^[31]

Identitás

Ugyanez a téma részletesen: Ki a zsidó? .

Izsák körülmetélése ( Németország , kb . 1300 )

A judaizmus a nemzet , az etnikai hovatartozás , a ^[32] vallás és a kultúra bizonyos sajátosságaiban osztozik , így annak meghatározása, hogy ki a zsidó, attól függően változik, hogy vallási vagy nemzeti azonosító megközelítést alkalmaznak. ^{[33] [34]} Általánosságban elmondható, hogy a modern világi szóhasználatban a zsidók három csoportot foglalnak magukban: azok, akik zsidó családba születtek, függetlenül attól, hogy a saját vallásukat követik-e vagy sem, akik zsidó származásúak (néha még azok is, akiknek nincs szigorú vallásuk). matrilinealis származású ), valamint olyan személyek, akiknek nincs zsidó származása vagy származása, de formálisanáttért a judaizmusra , és ezért ennek a vallásnak a követői. ^[35]

A zsidó identitás történelmi meghatározásai hagyományosan az anyaági származás és a zsidó törvények szerinti megtérés halakhikus definícióin alapulnak . A zsidók kilétének történelmi meghatározásai a szóbeli Tóra babiloni Talmudban való kodifikációjáig nyúlnak vissza , i.sz. 200 körül. . A Tanakh szakaszainak 7:1-5 ^[36] értelmezéseit a zsidó bölcsek figyelmeztetésül használják a zsidók és kánaániták közötti vegyes házasságok ellen. mert „[a nem zsidó férjek] eltérítenék gyermekeiteket attól, hogy kövessenek engem, hogy idegen isteneket (azaz bálványokat ) szolgáljanak”. A 3Mózes 24:10 ^[37] kijelenti, hogy a gyermek, aki egy zsidó nő és egy egyiptomi férfi házasságából született, „Izrael közösségéből származik”. Ezt egészíti ki Ezsdrás 10:2-3 ^[38] , ahol a Babilonba visszatérő izraeliták fogadalmat tesznek, hogy elválnak kedves feleségeiktől és gyermekeiktől . ^{[39] [40] A} Haskalah ideje óta a zsidó identitásnak ezek a halakhikus értelmezései vitatottak. ^[41]

Shaye JD Cohen történész szerint a vegyes házasságban élő gyermekek státuszát patrilineárisan határozza meg a Biblia . A tudós két lehetséges magyarázatot hoz fel a misnai idők változására : Először is, a Misna alkalmazhatta a vegyes házasságok ugyanazt a logikáját, ahogyan más keverékekre ( kilayim ) is alkalmazta. A vegyes házasság tehát éppúgy tilos volt, mint a ló és a szamár egyesülése, és mindkét szövetségben az utódot anyaságilag ítélték meg. ^[42] Másodszor, a tannaim bölcsekre hatással lehetett a római jog, amely megállapította, amikor a szülő nem köthet törvényes házasságot, hogy az utódok az anyát követik : Mater semper biztos est , "az anya mindig biztos" (vagyis véglegesen ismert) - latin kifejezés , amelyet a pater autem incertus ill . pater numquam . ^[42]

Az első századi Babilonnal , ahová a zsidók a babiloni hódítás és Simon Bar Kokheba i.sz. 135 - ös lázadása után vándoroltak . , már akkor is növekvő népességgel ^[43] 1 000 000 zsidóra becsülik, ami körülbelül kétmillióra ^[44] nőtt i.sz. 200 és 500 között . , mind a természetes növekedés, mind pedig az Izrael földjéről érkező több zsidó bevándorlása révén , amely akkoriban a világ zsidó lakosságának körülbelül 1/6-át tette ki. ^[44] Időnként a megtérés a zsidó népesség növekedésének egy részét jelentette. Egyesek azzal érvelnek, hogy a Krisztus utáni első században például a lakosság több mint kétszeresére, 4-ről 8-10 000 000-re nőtt a Római Birodalom határain belül , nagyrészt az áttérés hulláma miatt. ^[45]

Más történészek úgy vélik, hogy a római korban a megtérés korlátozott számban történt, és nem tették ki a zsidó népességnövekedés nagy részét, különféle tényezők miatt, például a 2. század közepétől a római világban a férfiak zsidó vallásra való áttérésének törvénytelensége miatt . Egy másik tényező, amely megnehezítette volna a római világba való áttérést, a körülmetélés halakhikus követelménye volt ( Brit Milah ), amely követelmény miatt a keresztény hittérítő gyorsan elvetette . Szintén a Fiscus iudaicus , a zsidókra i.sz. 70 -ben kivetett adó . és 96 -ban visszavontáka keresztények kizárásával segített korlátozni a judaizmus vonzerejét . ^[46] Ezenkívül a történészek vitatják, hogy a becsült szám (4 millió), amely a Római Birodalom idején a zsidó lakosságot számolja, tévedés, ezért hamis az a feltételezés, hogy az áttérés nagy hatással volt a zsidók számának növekedésére az ókori Rómában . ^[46] Még a 8 milliós szám is kétséges, mivel a teljes római népesség összeírására utalhat . ^[47]

Babilon és Róma zsidó közösségein kívül más zsidó közösségek is léteztek akkoriban Észak-Afrikában , a Közel-Keleten , Észak-Európában és másutt. ^[48]

Etnikai megosztottság

Hászid zsidók imádkoznak a zsinagógában Jom Kippurkor , Maurycy Gottlieb ( 1878 )

A világ zsidó lakosságán belül különálló etnikai megosztottságok vannak, amelyek többsége főként egy eredeti izraelita népesség földrajzi elágazásainak eredménye, egymást követő független fejlődéssel. ^[49] Számos zsidó közösséget alapítottak zsidó telepesek az óvilág különböző helyein , gyakran egymástól nagy távolságra, ami hatékony és gyakran hosszú távú kölcsönös elszigeteltséget eredményezett. A zsidó diaszpóra évezredei során a közösségek helyi környezetük hatására alakultak ki: politikai , kulturális , természeti és demográfiai .. Ma a zsidók közötti különbségek megnyilvánulása az egyes közösségek kulturális megnyilvánulásaiban, beleértve a zsidó nyelvi sokszínűséget , a kulináris hagyományokat, a liturgikus gyakorlatokat, a vallási értelmezéseket, valamint a genetikai keveredés szintjeit és forrásait. ^[50]

A zsidókat gyakran úgy azonosítják, hogy a két fő csoport valamelyikéhez tartoznak: az askenázokhoz vagy „ germánokhoz ” ( héberül Askenaz korábban a Rajna völgyének francia - német régióját azonosította , majd a későbbi időkben a teljes német- földrajzi területen beszélve , a múltban Közép-Kelet-Európa jelentős részére is kiterjedt ), eredetileg Közép-Európában és mindenekelőtt Kelet -Európában telepedett le, de aztán a tizenkilencedik század végi nagy európai népvándorlások következtében.század eleje , Amerika jó részén szintén elterjedt , valamint a szefárdok vagy " spanyolok " ( Sefarad jelentése " Spain / Hispania " vagy általában " Ibéria " héberül ) , amelyek széles körben elterjedtek Dél - Európában és különböző országokban a Földközi -tengerre néző extra európaiak . A Mizrahim , vagy „keletiek” ( a Mizrach héberül „ keletet”, vagy egyszerűen „keletet” jelent ), ez a, a harmadik nagy csoportot alkotják, bár néha tisztán liturgikus okokból a szefárd csoportba sorolják őket. ^[51]

Szarajevói szefárd házaspár hagyományos ruhában ( 1900 )

A kisebb csoportok közé tartoznak az indiai zsidók , mint például Bene Israel, Bnei Menashe, Cochin Jews és Bene Ephraim; a görög rómaiak ; _ az olasz zsidók ("Italkim" vagy "Bené Roma"); a jemeni és ománi Teimanim ; különböző afrikai zsidók , köztük a legnagyobb számban az etiópiai Beta Israel ( Falascia ) ; Kínai zsidók , különösen a Kaifeng zsidók és más különálló, de mára már szinte teljesen kihalt közösségek. ^[52]

Ezen csoportok közötti felosztás hozzávetőleges, és határaik nem mindig egyértelműek. A Mizrahim például észak-afrikai, közép-ázsiai, kaukázusi és közel-keleti zsidó közösségek sokszínű gyűjteménye, amelyek gyakran annyira nem rokonok egymással, mint bármely más fent említett zsidó csoporté. A modern szóhasználatban azonban a mizrahimokat néha szefárdoknak hívják a hasonló liturgikus stílusok miatt, annak ellenére, hogy fejlődésük független a szefárdoktól. Így a mizrahim között vannak egyiptomi zsidók , iraki zsidók , marokkói zsidók , líbiai zsidók , libanoni zsidók , kurd zsidók ,Szíriai zsidók , bukhári zsidók , hegyvidéki zsidók , grúz zsidók , iráni zsidók és sok más. A jemeni és az ománi Teimanim is szerepel néha , bár a liturgia stílusa egyedi, és különbözik a köztük és a Mizrahìm keveréke tekintetében . Ezen túlmenően különbséget tesznek a Közel-Keleten és Maghrebben letelepedett szefárd emigránsok között, akik 1492 -ben a zsidók hírhedt tömeges kiűzetését követően telepedtek le az Ibériai-félszigetről , valamint az ezekben a régiókban már létező zsidó közösségeket.^[52]

E sokféleség ellenére az askenázi zsidók alkotják a modern judaizmus többségét, a világ zsidóságának legalább 70%-ával (és akár 90%-kal a második világháború és a holokauszt előtt ). Az Európából való kivándorlásuk következtében az askenázok a zsidók túlnyomó többségét is képviselik az Újvilág kontinensein , olyan országokban, mint az Egyesült Államok , Kanada , Argentína , Ausztrália és Brazília . Franciaországban hagyományosan askenázi föld, a Maghrebből a zsidók kivándorlása vezette őket az askenázik legyőzéséhez. ^[53] Csak Izraelben van minden csoportból reprezentatív populáció, a világ zsidó lakosságának minden csoportjának önálló olvasztótégelye . ^[54]

Nyelvek

Ugyanez a téma részletesen: Héber nyelv és zsidó nyelvek .

Illés lévita szótár oldala (jobbról balra) jiddis - héber - latin - német nyelven (1542): a nemzetek listáját tartalmazza, beleértve a "héber" bejegyzést - ( HE ) יְהוּדִי, ( YI ) יוּד , ( DE ) , ( LA ) Iudaeus

A héber a judaizmus „liturgikus nyelve” ( Son ha-kodesh , „szent nyelv”), amelyen a héber iratok ( Tanakh ) keletkeztek, és évszázadokon át a zsidó nép mindennapi nyelve. Az ie 5. században az arámi nyelv , egy közeli rokon nyelv csatlakozott a héberhez, mint Júdeában beszélt nyelvhez . ^[55] A Krisztus előtti harmadik századtól a diaszpórában néhány zsidó beszélt görögül . ^[56] Mások, például a babiloni zsidó közösségek héberül és arámul beszéltek,Babilóniai Talmud . Akkoriban az izraeli zsidók is használtak ilyen nyelveket.

Jemeni zsidók Ádenből Izraelbe a Varázsszőnyeg hadművelet során (1949–1950)

A zsidók világszerte évszázadok óta beszélték a helyi vagy uralkodó nyelveket azokon a régiókban, ahová vándoroltak, és gyakran sajátos dialektusformákat vagy elágazásokat fejlesztettek ki, amelyek önálló nyelvekké váltak. A jiddis a zsidó-német nyelv, amelyet a Közép-Európába emigrált askenázik fejlesztettek ki . A ladin az Ibériai-félszigetre vándorolt ​​szefárdok nyelve . Számos tényező miatt, köztük a holokauszt hatása az európai zsidókra, a zsidók kivándorlása az arab országokból, és a széles körben elterjedt kivándorlás a világ más zsidó közösségeiből, az ősi és különálló zsidó nyelvekszámos közösség, köztük a judeo-grúz , a judeo-arab , a judeo-berber, a krimchak , a judeo-malayalam és sok más nyelv nagyrészt használaton kívül volt. ^[57]

Több mint tizenhat évszázadon keresztül a héber nyelvet szinte kizárólag liturgikus nyelvként használták, és a legtöbb judaizmusról írt könyv nyelveként – bizonyos esetekben a héber nyelvet csak szombaton beszélték . ^[58] A héber nyelvet Eliezer Ben Jehuda orosz filológus indította újra beszélt nyelvként , aki 1881 -ben érkezett Palesztinába . A tannaim óta nem használták anyanyelvként . ^[55] A modern héber ma az arab mellett Izrael Állam két hivatalos nyelvének egyike . ^[59]

A három legnépszerűbb nyelv ma a zsidók körében az angol , a héber és az orosz . Néhány romantikus nyelvet , nevezetesen a franciát és a spanyolt is széles körben használnak. ^[57] Olaszországban az olasz dialektushoz nagyon hasonló bagitto Rómában , de a toszkán közösségekben (és különösen Livornóban ) is kialakult. A jiddist több zsidó beszélte a történelem során, mint bármely más nyelvet, ^[60] de ma sokkal kevésbé használják, a holokauszt után és a modern héber cionista mozgalom általi átvétele után.és Izrael Állam.

Diaszpóra

Ugyanez a téma részletesen: Zsidó diaszpóra és babiloni száműzetés .

A zsidó lakosság száma Európában 1939-ben

Kr.e. 607-ben részben, Kr.e. 587-ben pedig végleg a babilóniaiak II. Nabukodonozor vezetésével megtámadják Júda királyságát, először lerombolják Jeruzsálem templomát , az egész várost és deportálják a nevezeteseket: ez az első zsidó diaszpóra kezdete. majd időben visszatértek hazájukba. A diaszpóra tehát egy nagyon sajátos eseményt képvisel az emberiség történetében, amelyben mind a kivándorlás, mind a visszatérés jelen van. ^[61]

A Biblia elmondja nekünk, hogyan hurcolják el Júda egész népét Babilonba, de valójában sokan a hazájukban maradtak. A Szentírás tehát az embereket mindig egynek, egynek és mindig egységnek tekinti, miközben a valóságban a zsidó közösségek szerte a világon mások: Egyiptomban József korától kezdve , Mezopotámiában , Görögországban . ^[62]

Babilonból Kr.e. 530-ban sok zsidó tér vissza Jeruzsálembe a perzsa II. Cyrusnak köszönhetően, és újjáépíti a lerombolt templomot és királyságot. Különféle uralmakon mentek keresztül ( Hellenisztikus Szíria , Róma ), amelyek során különféle vallási és politikai áramlatok születtek a judaizmuson belül. Emlékezzünk a főbbekre:

• Farizeusok : az ősi vallási hagyományok nagyon konzervatív csoportja;
• Szadduceusok : szekta, amely csak az írott törvényt tekintette kötelező erejűnek, és nagyon körültekintő volt a szeleukida és római uralom alatt ;
• Zealots : a dominanciákkal szemben teljesen lázadó alkotóelem;
• Esszénusok : egyfajta szerzetesség , amelynek törvénye előírta a szegénységet, az imádságot és a lélek alázatát .

Titus boltíve : Jeruzsálem zsákja . Felismerhető a hétágú gyertyatartó , a judaizmus jelképe

70 - ben azonban új diaszpóra követi Jeruzsálem és a Templom lerombolását Titus csapatai által , és ezek közül az áramlatok közül főként a farizeusok maradnak fenn. Ezen a peremen formálódik a rabbi , a zsinagógafőnök alakja, aki már a babiloni száműzetés idején született. Egy másik nagy diaszpóra i.sz. 135-ben történt, a Római Birodalom utolsó offenzíváját követően Hadrianus császár alatt.. Kisebb diaszpórák a Gallus elleni 351-52-es, majd a Bizánc elleni 602-28-as felkelés után, a hetedik század utolsó évtizedében, a zsidók földművelésének arab tilalma miatt végérvényesen elhagyták őket. Izraelben csak ritka közösségek maradtak.

A meglévő közösségek mellett új közösségek jönnek létre világszerte. Az idők során a zsidók különböző csoportjai különültek el lakóhelyük, de rítusuk ( minhag ), vallásgyakorlatuk és nyelvhasználatuk alapján is : [ ^63]

• Németországban az askenázik . _ Évszázadokon át beszéltek jiddisül . A judaizmusnak van egy askenázi rítusa ( minhag ), az imakönyvek és a szertartások néhány sajátosságával (askenázi "nosakh").
• A tizenkilencedik században a német kultúrához jól asszimiláló askenázok legközelebbi testvéreiket, a Kelet-Európában élő zsidókat "fiatalabb testvéreknek", ha nem csak "alacsonyabb rendű embereknek" tekintették. Az ilyen csoportokat Ostjude vagy keleti zsidók néven ismerték . Őket érintette leginkább a holokauszt. ^{[7. megjegyzés]} Főleg Amerika felé tartottak.
• Spanyolországban és Portugáliában a szefárdok ( Sefaradból , középkori héberül Spanyolország) . 1492 - ben kizárták őket az újonnan megalakult kasztíliai monarchiából, majd a portugál monarchiából. A szefárd zsidók ezután Olaszországba és a Balkánra , valamint a Földközi-tenger medencéjébe , Marokkóba , Egyiptomba , Palesztinába , Törökországba , Hollandiába , Angliába és Amerikába vándorolnak .
• A Közel-Keleten és Afrikában a mizrahì (a misrach szóból , héberül "kelet"), különösen Maghrebben , Egyiptomban , Líbiában , Szíriában , Mezopotámiában , Perzsiában , Jemenben , Kaukázusban , Bukharában stb. Az iráni zsidó közösség Izraelen kívül a legnagyobb a Közel-Keleten , mintegy 20 000 fővel. Három városban koncentrálódik - Teheránban , Eszfahánban és Shirazban. Más iráni kisebbségekhez hasonlóan a zsidók is diszkrimináció áldozatai, különösen a gazdasági szférában. Az elmúlt néhány évben felhalmozott információk többsége szerint azonban úgy tűnik, hogy a zsidó közösség többségének életszínvonala közepes vagy magas az iráni lakosság többi részéhez képest. ^[64]
• Etiópiában a falascia néven ismert zsidó csoportok valójában Salamon királytól és Sába királynőjétől származnak . Néhány genetikai tanulmány azonban kimutatta, hogy a falasák nagyrészt megtértek, és nem származású zsidók. ^[65]

Napjainkban a zsidók és nem zsidók közötti vegyes házasságok száma folyamatosan növekszik, ^[66] akárcsak kulturális örökségük elhagyásának esetei; kisebb mértékben a nem zsidók érdeklődése is megnyilvánul a judaizmus iránt, bizonyos megtéréssel – még akkor is, ha a prozelitizmus nem a zsidó szokás , kivéve bizonyos eseteket ( Ghiur ). ^[67] Dél-Olaszországban az egykori marranók kulturális és vallási reneszánszát élik át , akik származásukat megismerve Pugliában, valamint Calabriában és Szicíliában számos közösségbe szerveződnek, míg mások Izraelbe emigráltak. ^[68]

A cionizmus és Izrael állam

Ugyanez a téma részletesen: Cionizmus , Vallási Cionizmus és Izrael története .

Theodor Herzl , a cionizmus alapítója ( 1904 )

A cionizmust az a gondolati áramlat választotta, amelyet a 19. század második felében Theodor Herzl zsidó író és újságíró alapított, aki a „zsidóügyet” úgy akarta megoldani, hogy minden zsidó visszatér Izrael földjére, és ezért új Izrael állam létrehozása Jeruzsálem fővárosával. ^[69]

A visszatérés érzése minden korszakban az irodalomban úgy jelenik meg, mint a visszatérés a Sion -hegyre, arra a dombra, ahol Jeruzsálem legősibb magja épült ; Sion a központ, amely körül a hit, az istentisztelet és az egész zsidó világ forog, mivel Sion YHWH hegye , az ő otthona. ^[70]

Megszületésekor több ellenzővel, mint támogatóval, a soá után nagyobb értéket kapott a vallástársak szemében. Valójában nem minden zsidó támogatta a cionizmust a világon: kezdetben a zsidók többsége közömbös volt vagy ellenezte azt. A zsidó világ nagy része vallási eretnekségnek tekintette azt a gondolatot, hogy tömegesen térjenek vissza Izraelbe a Messiás érkezése előtt . ^[70] Sok szocialista vagy kommunista zsidó úgy gondolta, hogy csak a társadalmi forradalom révén lehet véget vetni az antiszemitizmusnak és a faji intolerancia minden más formájának. A soá után azonbana nyugati világ zsidóinak többsége Izrael létrehozása mellett állt, és néhányan jótékonysági adományokkal igyekeztek anyagilag segíteni az újszülött államot. Az észak-afrikai és közel-keleti közösségek közömbösek maradtak, de a velük szembeni arab ellenségeskedés nyomán az 1950 -es és 1960 -as években sokan Izraelbe emigráltak . ^{[70] [71]}

Statisztikai adatok a népességről

Zsidó imádkozik a nyugati falnál

A világ zsidó lakossága a második világháború előtt 16,7 millió fővel tetőzött , ^[72] de hatmillió zsidó volt a holokauszt áldozata . A népesség azóta ismét növekedni kezdett, és 2010 -ben az észak-amerikai zsidó adatbank szerint 13,4 millióra becsülték ^[73] , ami a világ összlétszámának kevesebb mint 0,2%-a (körülbelül minden 514-ből egy). ^[74] E dokumentum szerint az összes zsidó körülbelül 43%-a Izraelben (6 millió) és 39%-a az Egyesült Államokban (5,3-6,8 millió), a többiek többsége Európában (1,5 millió) ésKanada (0,4 millió). ^[73] Ezek a számok mindazokat tartalmazzák, akik egy adott szocio-demográfiai vizsgálatban zsidónak vallják magukat, vagy akiket az adott háztartás egy tagja így azonosított. ^{[8. megjegyzés]} A világ pontos zsidó népességét azonban nehéz megállapítani. A népszámlálás módszertani kérdései mellett halakhikus viták is zajlanak arról , hogy ki zsidó és világi, politikai és atavisztikus identifikációs tényezők, amelyek jelentősen befolyásolhatják a számokat. ^[75]

Izrael az egyetlen olyan ország, ahol a zsidó népesség folyamatosan növekszik a természetes népességnövekedés révén, bár a zsidó lakosság más országokban, Európában és Észak-Amerikában a közelmúltban megnövekedett a bevándorlás révén. A diaszpórában, szinte minden országban a zsidó lakosság általában fogy, vagy stabil, de az ortodox és haredi közösségek , amelyek tagjai vallási okokból gyakran kerülik a fogamzásgátlást , gyors népességnövekedést tapasztaltak. ^[76]

Az ortodox és a konzervatív judaizmus elriasztja a nem zsidók hittérítését, de sok zsidó csoport igyekezett elérni a diaszpórában élő asszimilált zsidó közösségeket, hogy újra összekapcsolja őket zsidó gyökereikkel. Továbbá, bár a reformjudaizmus elvileg az új hívek keresését részesíti előnyben, ez az álláspont nem vált át aktív hittérítővé, hanem a vegyes párok nem zsidó házastársainak megszólítása iránti elkötelezettség formáját öltötte. ^[77]

Az is megfigyelhető, hogy az ortodox mozgalmak közelednek a világi zsidókhoz, hogy erősebb zsidó identitást adjanak nekik , így kisebb az esély a vegyes házasságokra . Ezeknek és más zsidó csoportoknak az elmúlt 25 év során tett erőfeszítései eredményeként megfigyelhető volt az a tendencia ( Baal teshuva néven ismert ), hogy a világi zsidók figyelmesebbé váltak, bár a tendencia demográfiai vonatkozásai nem ismertek. ^[66] Növekszik a nemzsidók átváltási aránya is , akik úgy döntenek, hogy „választásuk szerint zsidóvá” válnak (szemben a „születésük szerint zsidóvá”). ^[78]

Genetikai vizsgálatok

Az autoszomális DNS-vizsgálatok, amelyek a teljes DNS-elegyet vizsgálják, azt mutatják, hogy a zsidó populációk hajlamosak egymáshoz szorosan kapcsolódó csoportokat alkotni független közösségekben ^[79] . Az askenázi , szefárdi és mizrahi zsidó populáció genetikai felépítése jelentős mennyiségű közös közel-keleti származást mutat. Ezenkívül a DNS-elemzések lényegesen kevesebb házasságot kötöttek a különböző zsidó etnikai felosztások között az elmúlt 3000 évben, mint más populációk ^[80] .

Az észak-afrikai, olasz és ibériai régiókból származó diaszpóra zsidók eltérő gyakorisággal keverednek a történelmi nemzsidó lakossággal az anyai ágon. A közeli rokonságban álló askenázi és szefárd zsidók (különösen a marokkói diaszpóra zsidók ) esetében a nem-zsidó keveredés forrása elsősorban Dél-Európa. Autoszomális DNS-vizsgálatokra hivatkozva, Nicholas Wadebecslése szerint "az askenázi és szefárd zsidók mintegy 30 százaléka európai felmenőkkel rendelkezik, a fennmaradó rész nagy része a Közel-Keletről származik." Megjegyezte továbbá, hogy "a két közösség genetikailag nagyon hasonlít egymásra, ami váratlan, mert olyan régóta elkülönültek egymástól." Ezzel a kapcsolattal kapcsolatban rámutat Atzmon következtetéseire, miszerint "a közös genetikai elemek azt sugallják, hogy bármely zsidó közösség tagjai olyan szoros rokonságban állnak egymással, mint egy nagy populáció negyedik vagy ötödik unokatestvérei, ami körülbelül 10-szerese a rokonságnak. két véletlenszerűen kiválasztott ember között New York utcáin” ^[81] .

A Termékeny Félhold régióval kapcsolatban egy tanulmány megállapította; "A régió más releváns populációitól származó adatokkal összehasonlítva azt találták, hogy a zsidók közelebbi rokonságban állnak a Termékeny Félhold északi részén élő csoportokkal (kurdok, anatóliaiak és örmények), mint arab szomszédaikkal." az iszlám terjeszkedésének időszakában a migrációhoz és az Arab-félszigetről néhány jelenlegi arab nyelvű lakossághoz való keveredéshez ^[82] .

Két nagy genetikai vizsgálatot végeztek 2012-ben Harry Ostrer, az Albert Einstein Orvostudományi Főiskola munkatársa irányításával. Az eredményeket a Proceedings of the National Academy of Sciences folyóiratban tették közzé . 509, 15 különböző hátterű zsidó donor és 114 észak-afrikai származású nem zsidó donor génjeit elemezték. Az askenázi, szefárd és mizrahi zsidókat genetikailag közelebb találták egymáshoz, mint a hosszú távú gazdapopulációjukhoz, és mindegyik közel-keleti származású, valamint a helyi populációjukban változó mennyiségű keverék. Megállapították, hogy a mizrahi és askenázi zsidók körülbelül 2500 évvel a múltban eltávolodtak egymástól.. A vizsgálatok megerősítették azon korábbi vizsgálatok eredményeit is, amelyek szerint az észak-afrikai zsidók szorosabb rokonságban állnak egymással, valamint az európai és közel-keleti zsidókkal, mint a nem zsidó befogadó népességükkel ^[82] .

A DNS-elemzés azt is megállapította, hogy a papsági törzs modern zsidóinak, a cohanimnak van egy közös őse, amely körülbelül 3000 évvel ezelőttre nyúlik vissza ^[83] . Ez az eredmény konzisztens a világ összes zsidó lakosságára. A kutatók becslése szerint a cohanim legújabb modern őse ie 1000 és ie 586 között élt, amikor a babilóniaiak lerombolták az első templomot ^[84] .

A tanulmányok azt mutatják, hogy az indiai és etióp diaszpórából származó zsidók, bár jobban hasonlítanak a környező nem-zsidó lakosságra, ősi zsidó származásúak ^[82] . Egy, az indiai diaszpórából származó zsidókról készült részletesebb, közelmúltbeli tanulmány arról számolt be, hogy apai felmenőik specifikus közel-keleti haplocsoportokból, valamint gyakori dél-ázsiai haplocsoportokból állnak ^[82].. Az etióp diaszpórából származó zsidókkal végzett 2012-es tanulmány kimutatta, hogy bár főként a helyi lakossághoz kötődnek, távoli genetikai kapcsolataik vannak a Közel-Kelettel, mintegy 2000 éves múltra visszatekintve. A feltételezések szerint a közösség akkor alakult ki, amikor néhány vándorló zsidó letelepedett Etiópiában az ókorban, és helyi embereket házasodtak össze ^[82] .

jegyzet

Hivatkozások

Bibliográfia

Kapcsolódó elemek

Egyéb projektek

• A Wikiidézet idézeteket tartalmaz zsidókról vagy zsidókról
• A Wikikönyvek zsidókkal kapcsolatos szövegeket vagy kézikönyveket tartalmaznak
• A Wikiszótár tartalmazza a " Zsidók " szótárat
• A Wikimedia Commons képeket vagy más fájlokat tartalmaz a zsidókról

Külső linkek

• Jews , a Treccani.it - ​​Online Encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia oldalon .
• David Abulafia, ZSIDÓK , a Treccani.it oldalon - Online enciklopédiák , Olasz Enciklopédia Intézet , 2005.
• Gadi Luzzatto Voghera, The Jews , a Treccani.it oldalon - Online Encyclopedias , Institute of the Italian Encyclopedia , 2002.
• Sabatino Moscati, ZSIDÓK , in Italian Encyclopedia , II. függelék, Institute of the Italian Encyclopedia , 1948.
• Giorgio Levi Della Vida, Gioacchino Sera, Elia S. Artom, Alberto Pincherle, JEWS , in Italian Encyclopedia , vol. 13, Institute of the Italian Encyclopedia , 1932, p. 353.
• Zsidók , Történelemszótárban , Olasz Enciklopédia Intézete , 2010.
• ( EN ) Jews , in Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V  ·  D  ·  M zsidó élet
Születés és gyermekkor	Shalom Zachar  · Brit milà  · Zeved habat  · Héber név  · Pidyon HaBen  · Chai  · Zsidó identitás
Átmeneti rítusok	Upsherin  · Wimpel  · Bar és Bat Mitzvah  · Yeshivah  · Kollel
Mindennapi élet	Sefer Chaim  · Ghemilut Chassadim ·  Rituális tisztálkodás  · Kézmosás  · " Payot "  · Tevilah  · Imák és áldások  · Imaszolgálatok  · Ima étkezés után  · Tiszteletbeli címek  · Zsidó üdvözlet  · Tumah és taharah  · Tzaraath
Házasság	Zsidó házasság  Ketubah A nők eljegyzése  és  közvetítői szerepe Niddah  Mikveh  Tzniut  Válás _  _
Vallási gyakorlatok	Amidah  · Beth Din  · Daf Yomi  · Chavruta  · Chavurah  · Kaserut  · Zsidó etika  · Zsidó hit  · Ünnepek  · Heti szent olvasmány  · Zsidó meditáció  · Zsidó papság  · Sabbat  · Shechitah  · Shiur  · Zsidó  szimbolizmus  · Szijum  · Tóratanulmány  · Teszihuvaom  · Trashuvaom Tov  Zedaqah  _ _ 613 parancsolat
Vallási cikkek	Sefer Torah  Talled Tefillin  Mezuzah  Kippah Menorah  Shofar  Négy faj  Yad _ _  _ _  _ _
Halál	Chevra Kadisha  · Shiva  · Kaddish  · Tehillim  · Yahrzeit  · Kittel  · Kittel a halottakért
Zsidók története Izraelben és Palesztinában  Népességtörténet Hadtörténelem  Genetikai tanulmányok Nyelvek  Kiutasítások és kivonulási  szakadások  Politikai mozgalmak  Zsidók  története  ( Kronológia )

Antropológiai portál

judaizmus portál